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12편
서지정보
(說)宣也 宣气𢿨 生萬物 有石而高 象形 所閒切 (廣)與刪音仝 (徐曰)象山峯並起之形 (彙)高大有石曰山(名)山 產也 產萬物者也 (廣雅)產也 能產萬物也 管子曰 凡天下名山五千二百七十 出銅之山四百六十七 出鐵之山三千六百有九 (易說卦)天地定位 山澤通氣 (書禹貢)奠高山大川(爾山)河南華 注華隂山 河西嶽 注呉嶽 河東岱 注岱宗泰山 河北恆 注北嶽恆山 江東衡 注衡山南嶽疏 周禮職方氏 河南曰豫州 其山鎭曰華山 正西曰雍州 其山鎭曰嶽山 正東曰兗州 其山鎭曰岱山 正北曰幷州 其山鎭曰恆山 正南曰荆州 其山鎭曰衡山 鄭注 鎭名山安地德者也 又爲五嶽 知者 案鄭注大司樂云 五嶽 岱在袞州 𢖍在荆州 華在豫州 嶽在雍州 恆在幷州 是也 案下文及經典羣書言 五嶽者 皆數嵩高不數嶽 而鄭云然者 蓋鄭有所案據 㪅見異意也 又(山海经) 山分東西南北中五經 南則自蜀中西南至呉越諸山界 西則自華陰嶓冢以至崑崙積石 今隴西甘肅玉門外 其地也 北則自狐岐太行以至王屋孟門諸山 是禹貢冀雍兩州之境也 東則自泰岱姑射沿海諸境 則禹貢靑州齊魯之地也 見讀山海經語 又連山 古易名 (周春官)掌三易之灋 一曰連山 註似山之出內氣也 又姓 古烈山氏之後 又公山 複姓 又草名 (草目)常山蜀漆釋名恆山互草雞屎草鴨屎草珍曰 恆亦常也 恆山乃北岳名 在今定州 常山乃郡名 亦今眞定 豈此藥始產于此得名歟 蜀漆乃常山苗 功用相同 今倂爲一 別曰 常山生益州川谷及漢中 二八月采根 陰乾 蜀漆生江林山川谷及蜀漢中 常山苗也 五月采葉 陰乾 弘曰 常山生宐都 建平 細實黃者 呼爲鷄骨常山 用之最勝 蜀漆是常山苗而所出又異者 江林山是益州江陽山名 故是同處爾 彼人采得 縈結作凡 得時燥者佳 恭曰 常山生山谷閒 𦮨圓有節 高者不過三四尺 葉似茗而狭長 兩兩相當二月生白花 靑萼 五月結實靑圓 三子爲房 其草㬥燥色靑白 堪用 若陰乾𠊳黑爛鬱壞矣 昇曰 今出金州 房州 梁州中江縣 樹高三 四尺 根似荆根 黃色而破 五六月采葉 名蜀漆也 李含光曰 蜀漆是常山𦮨八九月采 頌曰 今汴西淮浙湖南州郡亦有之 並如上說 而海州出者 葉似楸葉 八月有花 紅白色 子碧色 似山楝子而小 今天台山出一種草 名土常山 苗葉極甘 人用爲飲 甘味如蜜 又名蜜香草 性凉益人 非此常山也 附杜莖山頌曰 葉味苦寒 主溫瘴寒熱作止不定 煩渴頭痛心躁 杵爛新酒浸絞汁服 吐出惡涎甚效 生宐用 莖高四五尺 葉似苦蕒菜 秋有花冬作 實如枸杞子 大而白 又土紅山頌曰 葉甘 微寒 無毒 主骨節疼痛 勞熱瘴瘧 生南恩州山野中 大者高七八尺 葉似...
山
본편(本編) 12편
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(說)山本字 (𧪸曰)此卽山字本篆
字之省也 凡篆文之从山者 多如此 則今不須𤴁載 然但𡍑字載於字典 故今特揭于左
본편(本編) 12편
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(六通)古文山字 (𧪸曰)說見山字 按六書通中 連載古文山字 如第二頭篆 又續載名印山字 如第三頭篆 但第三之篆 字體偏倚 而左揭仙字𢓅之也
본편(本編) 12편
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(說)本丠土之高也 非人所爲也 从北从一 一地也 人居在丠南 故从北 中邦之居 在崐崘東南 一曰四方高 中央下爲■ 象形 去鳩切 今隷變作丘 古文𤤘从土 (廣)音蚯 阜也高也 四方高中央下曰丘 (爾丘)疏按廣雅云 小陵曰丘 說文云云 此下云非人爲之丘 然則土有自然而高 小於陵者名丘也 其軆雖一 其名則多 或近道途 或因水澤所如 則陵畞各異 其重則再三不同 通見詩書 (仝)丘一成爲敦丘 再成爲陶丘 再成銳上爲融丘 三成爲崑崙丘 如乘者 乘丘 如陼者 陼丘 水潦所止 泥丘 方丘 胡丘 絶高爲之京 非人爲之丘 水潦所還 埒丘 上正 章丘 澤中有丘 都丘 堂途 梧丘 途出其右而還之 畫丘 途出其前 戴丘 途出其後 昌丘 水出其前 省丘 水出其後 沮丘 水出其右 正丘 水出其左 營丘 如覆敦者 敦丘 邐迤 沙丘 左高 成丘 右高 臨丘 前高 旄丘 後高 陵丘 偏高 阿丘 宛中 宛丘 丘背有丘有負丘 左澤 定丘 右陵 泰丘 如畞 畞丘 如陵 丘 丘上有丘爲宛丘 陳有宛丘 晉有潛丘 淮南有州黎丘 天下有名丘五 其三在河南 其二在河北 又(周春官大司樂)凡樂冬日至 于地上之圜丘而奏之 夏日至 于澤中之方丘而奏之 賈疏土之高者曰丘 因高以事天 故於地上 因下以事地 故於澤中也 又地名 帝丘 本顓頊之墟 今澶州濮陽縣 又營丘 商丘 楚丘 靈丘 蔡丘 咸丘 虎丘 皆地名 又三丘 (張思玄賦)過少昊之窮野兮 問三丘乎句𦬆 註蓬萊 方丈 方壺 三者皆羣仙所居 又(前漢𠛬法志)四井爲邑 四邑爲丘 丘十六井也 又(春秋成元)作丘甲 註四井爲邑 四邑爲丘 丘十六井 出戎馬一匹 牛三頭 四丘爲甸 胡傳益兵也 卽丘出一甲 則一甸之中 共百人爲兵矣 又聚也 (孔安國尚書序)九州之志 謂之九丘 言九州所有 皆聚此書也 又崇丘兦詩篇名言 萬物得極其髙大也 又火也 (前漢楚元王傳)高祖微時 𠹉與賓客過其丘嫂食 張晏曰 長嫂之稱 又空也 (前漢息夫躬傳)寄居丘亭又丘里(莊則陽篇)少知問太公調曰 何謂丘里之言 曰丘里者 合十姓百名以爲風俗也 又比丘 (魏書釋老傳)桑門爲息心 比丘爲行乞 又姓 (彙)齊太公封營丘支孫以地爲氏 又左丘龍丘浮丘咸丘虞丘吾丘梁丘閭丘丹丘麥丘俱復姓 (典)毌丘陶丘水丘皆複姓 又(彙)宣聖名 又(草目)莬孫子釋名莬丘 詳莬字 (韻補)叶祛其切音欺(詩衞風)送子涉淇至于頓丘叶下媒期(小雅)杨園之道猗于畞丘叶下詩之易■..■㴱有丘匪夷所思(左僖十五)史蘇占之曰不利行師敗於宗丘叶■..■高切音■..■■..■兮 佇盤桓以躊躕 古丘區聲通 顏師古曰 古語丘區音不別 今讀則異 互見區字 (集)本作丠 亦作𡊣 (典)古文㘳 (𧪸曰)此雖隷體然从篆文山字 而象半倒之形 乃是虛之光大 者故以虛尤二字 爲音切也 按說文虛字 訓大丘也 崐崘丘謂之崐崘虛 鉉曰今俗別作墟 音丘如
是以此字之初聲 與孔字之初聲仝 亦與谚訓大字之初發聲仝者 乃甚大之義 故以訓大也 又此訓阜也 然其義差別阜字 本作𨸏 从篆文山字 而象傎仆之形 故讀若仆然必以培厚二字爲音切 而上聲讀 則厚字之从𨸏省 亦明矣 又四方高中央下曰宛丘 故岳字古作
上从山省 而虛其中 則崐崘虛之義 亦互相符合矣 又訓聚也者 卽高土積聚之義也 又訓空也者 以其人居在其南 而其北則空曠 故崐崘丘謂之虛者 其義一也 且宛丘亦中空 故第三頭篆从山省 而古岳字作𡶓 亦有中空之象也 按字彙姓丹丘之丹 一本作毌 然李白詩有丹丘注則 未知孰是 又字典姓毌丘之毌 本誤作母 故今正之
丘
본편(本編) 12편
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(六通)古文丘字 (𧪸曰)丘乃土之高 而無尖峯至如宛丘 則四方高而中央下 故此从
省也 且此字及左謁諸字之篆各差異 然今皆隷變同樣覽者■■
본편(本編) 12편
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(彙補)仝丘 (道藏洞靈經)黃帝得常仙封鴻𢇼容𠀈 (𧪸曰)按丘字从山而作顛倒之狀此則从丘而加一曲線誤矣 且字典載此字于一部五畫亦未妥矣
𠀈
본편(本編) 12편
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(彙)仝丘 (風俗通)二人立一上一者地也 象形 (𧪸曰)丘字之篆 本从二人相背者 取其丘在北 而背陰之義 非取二人之義也 應說非矣
㐀
본편(本編) 12편
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(說)丘本字作丠土之高也 非人所爲也 从北从一 一地也 人居在丠南 故从北 中邦之居 在崑崙東南 一曰四方高 中央下爲丠 象形 去鳩切 今隷變作丘 古文𤤘从土 (集)補過切 音播 𨶚東 謂塚大曰丠 (𧪸曰)地之勢西北高而東南下 故崑崙在中國之西北 卽乾爲天門之位也 嘗歴觀前代帝王所都 必於西北 如堯舜禹之冀州 周之豐鎬 漢之長安 皆是也 至於洛陽 雖非西北 而猶可爲天下之中也 所謂東晉及南宋 皆是末運固不足言 迄于元明淸 皆都于燕矣 按詩風雅必稱南畞者 卽王都在北 而民居在南之謂也 惟晉人陶淵明歸去來辭中有曰 西疇斯豈北王都在東 而民居在西之證耶 且以我東言之 西路之平壤 爲數千年王都 則君臨億兆者 宐其居高臨下也 雖凡人之居 亦宐背北面南 而我朝漢京四百年閒西論者 多戚里而居北村專擅威柄 東論者 多士流而居東村及南村 未免黨錮者 誠不偶然矣 余今寓居于公州之治 然其地势 背水面山高下易位 故自古及今惟下賤者 宐於生居此 乃地理之自然也 以此觀之 則此字之从北从一 亦足爲堪輿家之明鑒也 按說文虛作𧆳 屔作
並系此部 且按六書通中 各書丘字 如第三四五頭篆
丠
본편(本編) 12편
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(說)丘本字 (𧪸曰)說見丘字
본편(本編) 12편
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不成字 (𧪸曰)左揭諸字中 惟𣦄虛𩣌三字 从此者 卽丘字也 其餘姑以類似而別之
본편(本編) 12편
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部載原編
𨸏
본편(本編) 12편
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(說)下基也 象艸木出有址 故以止爲足 諸市切 (唐)音芷 (徐曰)初生根幹也 (廣)停也足也 (易卦)艮止也 時止則止 時行則行 (老經)知足不辱 如止不殆 又靜也 (禮玉藻)口容止 註不𡚶動也 (莊德充符)人莫鑒於流水 而鑒於止水 唯止能止衆止 又己也息也 (論語)止吾止也 (史酷吏傳)𡨥盜不爲衰止 又居也 (詩大雅)乃慰乃止 又(商頌)邦畿千里 維民所止 又心之所安爲止 (書益稷)安汝止 孔傳言當先安好惡所止 王義曰 止謂心之所止 大學云 爲人君止於仁 爲人臣止於敬 好惡所止 謂此類也 又朱子曰 止者心至於是而不遷之謂 又畱也 (論語)止子路㝛 (孟子)可以止而止 又行師營曰止 暫待曰次 又凡戰而被獲曰止 (左隱十一)公與鄭人戰於狐壤 止焉 杜註內諱獲 故言止 又(僖十五)輅秦伯將止之 又容止 (詩鄘風)人而無止 箋止容止 無止則無禮節也 (孝經聖治章)容止可觀 又舉止 (齊書張欣泰傳)欣泰著鹿皮冠衲衣 世祖曰 將家兒何敢作此舉止 又俗謂德行曰行止 (外史檮杌)鄭奕敎子文𨕖) 其兄曰 莫學沈謝嘲風弄月 汙人行止 又樂器 (爾樂)所以鼓柷謂之止 注止者 其椎名 詳柷字 (書益稷)合止柷敔 鄭注柷狀如漆桶 中有椎 合之者 投椎於其中而撞之 又鳥集亦曰止 (詩小雅)載飛載止 又三止 三禮也 (班幽通賦)𡢔取威於百儀兮 姜本支乎三止 註謂之先伯夷典三禮也 (彙)至也 又語辭 (詩齊風)旣曰歸止曷 又懷止 (周頌)百室盈止婦子寧止 (典)首止 衞地名 在陳畱襄邑 (春秋僖五)齊矦會王世子于首止 又趾仝 (儀禮士昬禮)皆有枕北止 鄭註止足也 古文趾作止 (山海經)韓流麟身 渠股豚止 郭註足也 (前漢郊祀歌)獲白麟 爰五止 師古註足也 時白麟足有五蹄 (彙)本古趾字 (漢志)左止右止 今借爲基止字 周伯溫曰 別作趾阯並非 (𧪸曰)人受天地中正之氣以生則其起居動止 亦當順其所受之氣 故今此止字中从丨 象安坐而身不偏倚之形 其卜子从𠃎从𠃊 象兩足形 而必以右𠃎加於左𠃊之上者 以其足方象地 而地勢之 西爲高 東爲下也 與叉字之篆从二又 而以右又加於左又之上 一例也 是以書曰 安汝止 詩曰 於緝熙敬止 大學曰 止慈止孝止仁止敬止信 皆謂其中正不偏 及尊卑得所也 非但謂安坐而不危靜坐而不動也 是以正字从此 而上加从一 一尺也 又或从二 二亦天也 卽天體正圓之義也 且以字體言之 丨上从一 則如折矩以爲兩■■而其句其股各得其正也 蓋𠃎卽曳字 𠃊卽迻字 茍其曳踵則能行 而反是則靜息 故必以𠃑諧終聲 而且右趾尊於左趾 故以尊諧初聲 兼取蹲坐之義 以𠃊諧終聲也 至如少字 則乃是反體 故形聲 亦隨而變以■諧聲 𠇿字則以八諧聲 八从■又从𠃑 其■𠃑二字 卽撆拂二字也 此訓下基者 卽下體根基之義也 是以足容重反爲九容之第一也 其餘諸訓並不須解也 但訓至也者 猶止於至善之義也 又訓語辭者 以足爲百體之末 故用爲句末語已之辭也 是以諺訓止末二字之語 音亦相近也 此卽古趾字 故凡字之从此者 多取足趾之義 至如企古作𠈮 及歭𣥦𣥻𣥽𣦈歱𣦜𣦝𣦢等字 皆或从足 又𣥾或作𨆰 𣦈或作躇 又𣥺非从尙从止 而乃是从尙省从足 故並闕載于此 但正字古作𧾸从足 然訓義以方直不曲爲先 故特載于此
止
본편(本編) 12편
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(彙)(典)止並如此 (𧪸曰)匚⼕臣𦣝直𣆄𥄉眞等字 皆从𠃊 爲一畫而惟此止字之𠃊 必作二畫 尤有嫌於𣃔趾者 不可復 續故止字及凡字之从止者 今依說文及奎韻之字體並一例改正 而移載於三畫部
止
본편(本編) 12편
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(說)𣲓字訓从
子結切 (彙)疋字註上从口不合 下从
音節 (𧪸曰)此乃篆文止字之隸𣀵也 其音子結切者 當作尐 卽少字之反體耳
본편(本編) 12편
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(說)蹈也 从反止 讀若撻 他達切 (唐)音撻 从反止 轉注 (典)與少別 (佩)少伸兆翻 不多也 少他末翻 蹈也 步字从此 (集)作𣥂 (𧪸曰)許說是矣 然此从反止 故形聲 亦隨而𣀵不以𠃑二字諧終聲 乃反以𠃑二字諧終聲 而音他達切者 本應坦跋切 而取坦道跋躠之義 兼諧其足蹈之天然聲也 跋字亦从从𠃑也
少
본편(本編) 12편
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(集)𠂜作𣥄
𣥄
본편(本編) 12편
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(說)艸木初生也 象丨出形 有枝莖也 古文或以爲艸字讀若徹尹丹說臣曰丨上下通也 象艸木萌芽 通徹地上也 丑列切 (廣)音徹 (集)采早切 音艸 尹彤曰 古文或以爲艸字 (前漢鼂錯傳)屮茅臣無識知 (𧪸曰)艸木之根莖及枝柯皆同樣 故此从丨 象根莖之形 其地面以上引而上行 其地面以下引而下行者也 左从鉤識之𠄌 右从鉤逆之丨 並象枝柯之形也 且其枝形如鉤 而勁者亦可爲鉤 故今俚語呼枝如鉤也 艸木俱是倒屬 而莖幹穿地上徹 則勢必鉤逆 故此以穿𠄍二字 爲音切也 是以句萌之句字篆从二𠄌 而鉤字从句也 又屰字从
从𠄌 从亅亦艸木幹逆生之義 故欮字从屰 而與𠄌亅二字仝音也 大抵艸木之枝 向陽者長 向陰者短 則此字宐其𠄌長亅短如𡳿字樣 然但嫌字體之偏側 而乃左右齊等也 此亦爲古艸字 而今文作艸 从二屮者 以其無論自生及人種最易繁衍也 惟木則雖是同類而不然 故木字之篆 惟从一屮 而但加左右𠊓根之形者 以其固本之迥異於艸類也
屮
본편(本編) 12편
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不成字
본편(本編) 12편
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(說)佩巾也 从冂 丨象系也 居銀切 (正)音䘜 (彙)用以拭物 (禮內則)盥卒授巾 註巾以帨手 又(正)蒙首衣也 (玉)佩巾 本以拭物 後人著之於頭 (急就篇註)巾者 一幅之巾 所以裹頭也 (揚方)覆結 謂之幘巾 (名)巾謹也 二十成人 士冠庶人巾 當自謹修於四敎也 又(正)羃也 (周語)靜其巾羃 註巾羃 所以覆尊彝 又被巾 (揚方)帍裱謂之被巾 註婦人領巾也 又(類)衣也 (彙)以衣飾車曰巾車 (周春官)巾車 註猶衣也 疏謂玉金象革衣飾其車 故訓巾猶衣也 又(正)帉也 說文楚謂大巾曰𢁥 又(揚方)蔽厀 魏宋南楚之閒謂之巨巾 又(急就篇註)巾一曰裹足之巾 若今裒足布也 又巾車 官名 (春官巾車註)巾車 車官之長 (五集)姜螼切 音卺 飾也 (集)香靳切 音焮 義仝 (彙)叶經天切 音堅 (韓愈孟東野失子詩)東野夜得夢 有夫玄农巾 闖然人其戶 三𦥔天之言 (𧪸曰)說文之單訓佩巾偏矣 若推廣其義 則實爲服著物之總稱 故類篇亦訓衣也 是以凡字之从此者 如帕帽幘幧及帨幗皆頭衣也 帬帶衣類之束腰者也 巿所以蔽膝者也 帣縛手而斂褏者也 然則此乃加於身 而通上下冒覆者 故从丨从巾 而仍以加身二字 爲音切也 但首爲全軆之先 故奎韻專訓首飾 而古今通語亦以首飾單稱巾也 茍其本義如此 則巾卽冠也 然巾則必以紉箴裁成 則音必冠紉切 也且从冂之義 以帽从冒 幎从冥 𢄐从冡 冪从冂 及𢁼訓覆棺 幠訓覆也 𢄻訓蓋也 幭訓車覆之義推之 則尤極瞭然 而㪅詳下㧆字 大抵巾與衣 通言則仝 析言則異 衣者服著物已製者之單稱也 巾者已製禾製之總稱 故布帛幣及㠺幅等字並从此 至如帆帖帷帳幡幟幩𢅻帒帘帟席幕等字 亦皆从此 而並取廣鋪表著之義者 以其中从丨外从冂也 是故雖以衣類字言之 皆是表出之衣也 但賤者惟褻服而已 故㡓褕䙆三字並从此也
巾
본편(本編) 12편
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(說)本■ 交覆㴱屋也 象形 武延切 (廣)音綿 (田藝衡曰)古者穴居野處 未有宮室 先有宀 而後有穴 宀當象上阜高凸 其下有𠕄可藏身之形 故穴字从此 室家宮宁之制 皆因之 (𧪸曰)屋宇之制 必四方交覆而隆其棟 故此字之篆 上加一點 象中央高聳之形 必訓㴱屋者 言其四邊之周遮而其內㴱奧 迥異於巖屋之广也 假如从广之
字 卽今之榭字 而爾雅云 無室曰榭 則豈可謂之㴱屋乎 按說文宀部中 別有𡫛字訓𡫛𡫛不見也 再按自部 𦤝字訓宀 宀不見也 今隷書之邊 乃是从此者也 以上二字亦與此宀字皆音武延切 而說文雖不以𦤝𡫛二字爲宀字之重文 然以冖字之俗作冪 及冃字之別作冒之 例推之則宀臱㝰三字明是古今字也 然則此字之本音 當是冖邊切也 所謂宀宀不見者 言其㴱奧之居室 人不易得見也 猶子貢曰 夫子之𤖠數仞 不得其門 不見宗廟之美 百官之富也 且如丐訓不見者 非謂全無所見也 乃是射矦邊斜視之義 故眄字从此也 又如瞑字之音武延切而與眠仝者亦是閉目㴱坐而非全無所見之義也 大抵凡字之从宀者 多取居室及充實之義 从广者 雖府廳廊廟等字其義各別 蓋以其字體之一邊虛也
宀
본편(本編) 12편
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(說)宀本字 (𧪸曰)說見宀字
본편(本編) 12편
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不成字 (𧪸曰)此字當是古宀字 而象檐耑長出壁外之形 而但無傳也 今作宀者 從𥳑省也 但此字之下體而縦缐卽桓字 而其閒須寬闊也 否則爲籒文大字也 左揭諸字 並六書通中所載者而已 故各字下不書六通二字
본편(本編) 12편
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不成字 (𧪸曰)按六書通中 陰符經宇字 天台经幢字 字籒文及雲臺碑安字 南嶽碑宋字古孝經及豫讓文宗字 古老子官字 汗𥳑定字 義雲章宣字 古老子客字 古老子及中鼎宮字 存人切韻二個空字 鐘鼎文室字 古孝經及古老子容字 古老子及存㐅切韻宰字 古孝經古老子及石經家字 古文及汗𥳑富字 古老子及義雲章又存㐅切韻寒字 古文寔字 籒文寏字 存㐅切韻塞字 六書統𡩡字 石經寬字 古文審字 汗𥳑二個寰字 南宮中鼎二個寶字 方鬲及師鬲又圓寶鼎各一個寶字並从此 則當是从宀也 本篆必不如此 而象屋棟偏衺而罅漏之形也 然則或摸寫 又或刻印之誤也 且六書通諸本 亦或有差異者 後學亦不宐效嚬 故已上諸篆 惟載各字之頭 而今不𤴁載于左
본편(本編) 12편
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不成字 (𧪸曰)按六書通中 王庶子官字 古老子宰字 古文密字 古文富字 古文二個𡩟字 王庻子碑寧字之篆 並从此 然應其譌誤 亦與宀一例 故已上諸篆 惟載各字之頭 而今不𤴁載于左 凡字之从宀从广通仝者類如左 宇㡰宅㡯㝢𢉠寓庽梥庺 凡字之从宀从广不仝者類如左 宁庁𡦽𢇜㝌㡱㝏庎宋床宜㡹宙庙㝓𢈈 宨庣㝖㢁𡧰𢈊室庢㝗㢃𡨀庩𡨃𢈝𧯜㢄 𡨧𢈼寄㢊寁𢈻𡨾𢉬寞𢊗審㢖寪𢊯寯𢋄 寵龐 凡字之从冖 而與从宀仝者 己載冖部末 故今不𤴁載于此
본편(本編) 12편
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(說)因广爲屋 象對剌高屋之形 讀若儼然之儼 魚儉切 (段注)厂各本作广 誤 今正 厂者山石之厓巖 因之爲屋 是曰广 廣韻琰儼二韻及昌黎集注皆作因巖 可證 因巖卽因厂也 从厂 各本無此二字 今補刺各本作刺 今正 讀七亦切 謂對面高屋森聳上刺也 首畫象巖上有屋 (唐)魚檢切 醃上聲 (鉉曰)因广爲屋 故但一邊下 (增)棟頭曰广 (韓愈遊湘西寺詩)剖竹走泉源 開廊架屋广 又(名)衾 广也 其下廣大 如广受人也 (廣)魚掩切 音隒 義仝 (彙)以冉切 音剡 因巖爲屋 凡屋之類如廳廂廊廡庠序等字 皆从广 (譌)凡廛廚廟等字从此俗混作厂非 (𧪸曰)此从宀字之篆 而虛其一邊也 本非从厂 而上加點 然其形與義自然暗合 故訓因厂爲屋也 例如家宅宫室宧窔奧寝等字 卽人所生活根據處之名稱也 不可暫時空曠 而其門扉及垣墻 亦不可虛𦈫 故从宀 而象其外周牢固之形 是以實字亦必从宀也 但一個宂字从宀 卽徒然兀立之象 故訓𢿨也 剩也 民無定居也 至如庰廁廊廏廚廳之類 不過家宅之附屬者 故並从广也 且如庄庞庵廬等字之 並从广 以其制度之草率也 至如府庫廩庾廥廒 雖爲積財之所 然或聚或𢿨 亦不無空虛之時矣 且以官府之府論之 其聽事之所謂之廳 廳固爲虛明之處 而况公退以後 則亦豈非虛廳乎 庠序二字放此 或疑宅字之古作㡯 然此乃原初相宅之義 故又爲古度字也 若居宅之宅 則當以从宀爲正也 蓋广之大者 固如巖上之屋 故廊廟謂之巖廊 其小者 亦多空矌特立 而其像儼然 故以儼然 故以儼諧聲也 是以𠆲字从此 而與儼仝耳
广
본편(本編) 12편
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(說)陳也 象臥之形 式脂切 (唐)式之切 音蓍 (爾詁)矢雉引延順薦劉繹𡰣旅 陳也 注禮記曰 𡰣陳也 疏皆謂敷陳也 𡰣者主陳也 禮記曰者郊特牲文 又(爾詁)𡰣職主也 注左傳曰 殺老牛 莫之敢尸 詩曰 誰其𡰣之 疏皆爲之主宰也 左傳曰者 成十七年晉欒書中行偃遂執公焉 召韓厥 厥曰 昔吾畜於趙氏 孟姫之讒 吾能違兵 古人有言曰 殺老牛莫之敢𡰣 而况君乎 二三子不能事君 焉用厥也 詩曰者 召南采蘋文 (左莊四)楚武王荆𡰣 授師子焉 以伐隨 註謂陳師於荆也 (彙)屍仝 (名)𡰣 舒也 骨節解舒 不能復自勝斂也 (論語)寢不𡰣 (禮𠷔大記)凡馮𡰣 興必踊 (易師卦)師或輿𡰣 故世謂𡰣祿𡰣位言身居任而無功可紀與屍何異 又(詩大雅)善人載𡰣 言善人受制不得以有爲也 (草目)燒𡰣場上土 詳土字 (典)𥚞象也 古者祭祀 皆有𡰣以依𥚞 (詩小雅)皇𡰣載起 (大雅)公𡰣來燕來寧 朱子曰 古人於祭祀 必立之𡰣 因祖考遺軆 以凝聚祖考之氣 氣與質合 則𢿨者庶乎復聚 此敎之至也 (彙)主也 古者祭祀 皆有𡰣以主𥚞 夫子义卿爲𡰣 諸矦以大夫爲𡰣 卿大夫以下以孫爲𡰣 惟始死之奠及祭殤釋奠無𡰣 (詩召南)誰其𡰣之 有齊季女 箋主設羹之事 (小雅)有母之𡰣饔 言久于征役不得歸養 而使母自主其饔也 又(禮表記)事君 近而不諫 則是𡰣利也 (前漢鮑宣傳)以拱默𡰣祿爲智 註言不憂其職 但知食祿而己 又(爾詁)𡰣寀也 詳寀字 又姓 (廣)秦𡰣佼爲商君師 著書 (正通)本作𡰣 俗作尸 (𧪸曰)此从己省 卽失其下軆之象也 旣失其下軆 則上軆雖欲起而不起也 不起者 未必皆死 而死者亦謂之不起 故爲𡰣軆字 而以失肢二字 爲音切 兼諧己字之終聲也 𡰣者𥚞位之儀表 則亦可以𥚞儀二字 爲音切也 又訓陳也者 卽𡰣祀者陳薦及陳詞之義也 又訓主也者 卽𡰣童主𥚞之義 而𡰣童之稱 亦以其安坐不起也 又訓宷也者 爾雅疏 謂主事者必有宷地也 此字有此諸訓 故後人作屍加从死 以別於已上諸訓義也 大抵人與物之下軆 以尻脽爲限 故尻尾尿屁𡱂屎等字並从此
𡰣
본편(本編) 12편
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不成字 (𧪸曰)按說文𢎘字 如頭篆 而訓嘾也 艸木之𠌶未發圅然 象形 讀若含 千感切 今隷𣀵作𢎘 又或作㔾 又左揭𣐺字雖从此 而篆文亦稍異也 至如𡰮字本不从此 然但以形似而類附之
尸
본편(本編) 12편
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不成字 (𧪸曰)左揭辟字从此 而篆文則从巴也 且如𤔰字 應取節節足足之義 故並載于此 但說文中古文𣦸字作𠒁 然同書中古文𣦵字作𡰮 而殆近於㔾字之篆 未知孰是 然𡰮字恐是从古文良省也 雖附載於尸部 然但以其形似而已 故今不𤴁載于此
尸
본편(本編) 12편
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中宮也 象萬物辟藏詘形也 已承戊 象人腹 居擬切 古文亡 (唐)音紀 (彙)十幹己次于六 (爾天)太歲在己曰屠維 月在己曰則 (禮月令)季夏之月 其日戊己 註已之爲言起也 (典)日名 說文 己 中宮也 云云 (廣)身也 (會)對物而言曰彼己 (彙)人之對也 (書大禹謨)舍己從人 又(仲虺之誥)謂人莫己若者兦 (禮坊記)君子貴人而賤己 先人而後己 (會)私也 (論語)克己復禮爲仁 又(名)紀也 (詩小雅)式夷式己 箋爲政當用平正之人 用能紀理其事也 又官名 (後漢西域傳)元帝置戊己校尉 屯田於車師前王庭 註戊己中央 鎭覆四方 又開渠播種 以爲厭勝 故稱戊己焉 又(草目)草部 及已 詳及字 (仝)防已 釋名 解離 石解 珍曰 按東垣李杲云 防己始險健之人 幸災樂禍 能首爲亂階 若善用之 亦可禦敵 其名或取此義 解離因其紋解也 別曰 生漢中川谷 二八月采根 陰乾 當之曰 其莖如葛蔓延 其根外白內黃 如桔𢯬 內有黑紋如車輻解者 良 弘曰 今出宐都建平 大而靑白色 虛軟者好 黑點木強者不佳 服食亦須之 頌曰 今黔中亦有之 但漢中出者 破之文作車輻解 黃實而香 莖𣖀甚嫩 苗葉小類牽牛 折其莖 一頭吹之 氣從中貫 如木通然 他處者靑白虛軟 又有腥氣 皮皺 上有丁足子 名木防己 蘇恭言木防己不任用 而古方張仲景治傷寒有增減木防己湯 及防己地 黃湯 五物防己湯 黃芪六物等湯 孫思邈治遺尿小𠊳澀 亦有三物木防己湯 器曰 如陶所說 漢木二防己 卽是根苗爲名 (彙)又姓 (集)口己切 音已 姓也 (詩商頌)韋顧旣伐 昆吾夏桀箋 顧昆吾 皆己姓也 (彙)按此字今多不識率作已矣 (𧪸曰)此乃自身之稱 而爲他人之對 故从人字之篆 而屈其足向後 象跪坐爲禮之形 卽自卑之義 而仍以屈𡳐二字 爲音切 古者禮𡳐二字 音義仝也 第以朝軆言之 君命則必立傳跪受者 亦可知人已二字尊卑之別也 且六書通中 奇字跪字 及古人跽字 並與第四之篆 別無差異 則古者應以此己字通作跪跽二個字 而後人別作二個字以別之也 雖然跽字亦从己 而但加从心贅矣 蓋此字乃是十干之一 而與戊字並屬五行之上 故說文惟訓中宮也 中宮卽帝居 而戊爲武臣侍立之象 故从弋从丨 而爲鉤陳乃鉤兵陳列之義也 已爲文臣侍坐之象 故从人 屈其足爲螣蛇 以其字形近於巳 而巳爲火主文明 亦丁巳火土相配之理也 又訓私也者 亦自身之義也
己
본편(本編) 12편
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(說)己字訓中宮也 象萬物辟藏詘形也 己承戊 象人腹 居擬切 古文𢀒 (𧪸曰)說見己部
𢀒
본편(本編) 12편
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(說)巳也 四月 陽气巳出 陰气巳藏 萬物見 成文章 故巳爲蛇 象形 詳里切 (唐)音似 (彙)辰名 (史律書)巳者 言陽氣之已盡也 (前漢律歷志)振美於辰已 盛於巳 (名)已也 如出有所爲 畢已復還而入也 (玉)嗣也 起也 (爾天)太歲在巳曰大荒落 (會)上巳 節名 (事林)三月初巳日爲上巳 鄭俗以是日溱洧兩水之上 秉𥳑祓除 自魏以後 但用三日 不復用巳也 (韓詩章句)鄭風之俗 三月上巳 之溱洧兩水之上 執蘭招魂續魄 祓除不祥 (宋書禮志)自魏以後 但用三日 不以巳也 (韻補)古巳午之巳 亦讀如巳矣之已 鄭玄夢孔子吿之曰 起起 今年歲在辰 明年歲在巳 (增)陽氣生于子 終于巳 巳者 終已也 象陽氣旣極囘復之形 故又爲終巳字 今俗以有鉤挑者爲終巳字 無鉤挑者爲辰巳字 是蓋未知其義也 (彙)按人己之己上方處不連忌記字从此已止之已上微𦈫异配字从此辰巳之巳謂如胎中成形尚拳曲之形汜祀字从此 (代醉篇)巳時之巳與巳矣之已少同 若己身之己微有不同 不同者 在上方處接與不接耳 今俗以有鉤挑者爲終己字 以無鉤挑者爲辰巳字 蓋未知義也 (𧪸曰)許說是矣 蓋四月斗柄指巳 而以易卦則爲乾純陽之月也 巳於十二支生肖 爲蛇蛇與龍一類也 易之乾卦諸爻 皆以龍取象 亦與此一理也 又增韻之說是矣 古者巳午之巳及已矣之已 本仝一字 而後人乃作已矣之已字微𦈫其上以別之也 按六書通中 此字下並載巳字而無篆 仍於此字下詮次曰 按此字二義二音一爲上也 音以一爲辰名音似 說文別無已字 顧野玉玉篇注甚明確 乃知隋時尚 未有去鉤挑而別爲已字者然許氏自解 亦不甚明 但以已義解已義而不言 卽本字第二義解 第一乃巳字止有二文其二爲㠯字解云用也 从反巳賈侍中說巳意巳實也 則知从反巳而 非从反已也云 巳意巳實則知前解巳出巳藏 爲終止之義 而與用相反也 前義乃明矣 徐鉉之音亦遺其一 又續載各書巳字 如第一二三四五六七八頭篆
巳
본편(本編) 12편
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(說)以本字 用也 从反巳 賈侍中說 巳意巳實也 象形 羊止切 (彙)古文巳字與以通 故今又作以字 (𧪸曰)此从反巳 則巳頭須左屈向下然後 可爲反軆而正看倒看亦相侶也 今此篆文之巳頭向上微舉者 恐失眞也 蓋巳爲重乾之六陽其初九 則固是潛龍勿用 而上九亦是無位之亢陽則不得反其上軆然後乃可爲用也 且其頭左屈其屈右屈然後 方可謂能左右之曰㠯也 佀字之从此者亦以其正倒相似也 㪅詳丶部以字
㠯
본편(本編) 12편
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(六通)同文集它字 (𧪸曰)它字與龍仝類也 能𣀵化上升 而其軆蜿蜒 故此从匕 而屈曲象其蜿蜒之形也
본편(本編) 12편
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