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1편
서지정보
(說)惟初太始 道立於一 造分天地 化成萬物 於悉切 古文弌 (唐)漪入聲 (廣)數之始也 物之極也 (易繫辭)天一地二 (老經)道生一 一生二 (廣)同也 (禮樂記)禮樂刑政 其極一也 (史儒林傳)韓生推詩之意 而爲內外傳數萬言 其語頗與齊魯閒殊 然其歸一也 又少也 (顔延之庭誥文)選書務一 不尙煩密 (何承天答顔永嘉書)竊願吾子舍兼而遵一也 (增)純也 (繫辭)天下之動 貞夫一 (老經)天得一以淸 地得一以寧 神得一以靈 谷得一以盈 萬物得一以生 矦王得一以爲天下正 又均也 (唐書薛平傳)兵鎧完礪 徭【賦】均一 又誠也 (中庸)所以行之者 一也 又正一 (唐書司馬承楨傳)得陶隱居正一法 逮四世矣 又一一 (韓非內儲篇)南郭處士請爲齊宣王吹竽 宣王悅之 廩食以數百人 湣王立 好一一聽之 處士逃 (韓愈詩)一一欲誰憐 (蘇軾詩)好語似珠穿一一 又(星經)天一星在紫微宮門外 太一星在天一南半度 又太一 山名 卽終南山 一名太乙 又三一 (前漢郊祀志)以太牢祀三一 註天一地一泰一 泰一者 天地未分元氣也 又尺一 詔版也 (後漢陳蕃傳)尺一選舉 註版長尺一 以寫詔書 又百一 詩篇名 魏應璩著 又姓 明一炫宗 又三字姓 北魏一那婁氏 後改婁氏 又一二三作壹貳參 (大學)壹是皆以修身爲本 (史禮書)總一海內 (前漢霍光傳)作總壹 (故)今惟財用出納之簿 用壹貳參以防姦【易】 (彙)堅溪切 音奇 伏羲畫卦 先畫一奇 以象陽數之始也 凡字皆生於此 後人轉爲益悉切 音變而義不變 (韻補)叶於利切 音懿 (左吳賦)藿【蒳】荳蔲 薑彙非一 江蘺之屬 海苔之類 又叶弦雞切 音兮 (參同契)白者金精 黑者水基 水者道樞 其數名一 又叶伊眞切 音因 (繫辭)言致一也 叶上句人字 (法苑珠林偈)欲比舍利弗 智【慧】及多聞【于】十六分中 猶尙不及一 一說 叶弦雞切 音兮 言致一也 上句損一人 人音時 得其友 友音移 皆古文相叶 (講曰)今此漢字之一與亞剌伯之1 俱爲單數字 驟看則其義無異 細究則其理不同 何者 一字則其線自左而右 左右同一位 故亦訓同也 均也 |字則其線自上而下 上下之位 尊卑迥異 故漢字之|別音袞 或讀若退 訓上下通 而不用爲單數字也 雖然亦有用|代一者 如小字之从| 象凡物一个之形也 又如||字从二|而爲箸字 然亦不用爲偶數之二字也 又如亼字从丿从乀下从一 而音集 訓三合 其左右二斜線並無音義 而不成字 然亼字三面之線 各象其每一面疆界 一直線之形而其二斜線之丿乀 亦不用爲單數字也 久夂夊三字亦从乀 而但有短長之別也 夂卽古終字 夊卽綏字也 已上三字之斜線 亦象其所拄所持之杖一个之形而已也 又如篆文丁字作个 亦从丿从乀从| 詳下丁字 又如篆文人字作 从丿象人頷頦之形 篆文匕字从反人作 卽頷頦西鄉之象 而與𦣝从反同意 𦣝卽頤字 卽齒古字也 其揉曲之垂線兼象匙形也 今隸變作匕 然實非从一也 又一與壹雖或通同 然一爲單一之一 壹爲專一之壹 故例如一軆之一 可互用壹字 而除防姦之簿書以外 不可混用也 另詳壹字下 又以易數言之 則一爲太極 故今諺訓此字之第一聲 如讀夏字之音 夏亦訓大也 諺訓大字多字亦或如之 而單字亦訓大也 其音亦與大多二字之初聲同也 又天字从一从大 而諺呼天必合呼一大二字之語音也 右記諺呼天云云者 天을 하나ㅅ림이라 이 原初語音이나 若諺訓則天字를 不得不 曰하텬이라 야 其나字 字로 換은 其字音을 連續急呼이니 凡諺音ㅏ、之別은 另詳本部中打字니라 大抵今此一字 讀曰한일이라 語意 爲先詳述노니 蓋凡人이 見物
一
본편(本編) 1편
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(說)古文【一】(講曰)弌者 以繩繫矢而射者也 不煩拾矢而卽以自手引繩收囘其矢 旋卽遞代而射 則自一發以上至於百發 故古文一二三字並加从弋也
弌
본편(本編) 1편
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